《文华大训》是明宪宗为教导太子朱佑樘所编撰的书，其中每纲序言都是宪宗亲作，方方面面授子以为人处世、治国爱民之道理。

不过，这位爱子之心拳拳的宪宗，亦是成化年间，下令进剿建州女真，明令“捣其巢穴，绝其种类”的狠戾君主。

成化犁庭由此而来。

犁庭——形容战况之惨烈，犹如土地被犁过一样彻底，建州女真险些因此灭族。

建州女真，便是如今大清满族的前身。

历史向来由胜者书写，宪宗与满清有几近灭族之仇，满清编修的《明史》，自有偏向。

可是，任太子他再狂妄不羁，也不至于傻到把这些过激言辞宣诸人前，还被一五一十传进了皇帝耳中！

问题肯定出在太子近前伺候的人身上。

国之储君，言行不慎，身边养了旁人耳目而不自知，容淖听得直蹙眉。

甬道墙外，三阿哥那张不忿的嘴一直没停过。

“还有大阿哥，自认有几分军功傍身，便开始越殂代疱，操心起整个八旗军民生计了。他竟打算把那些擅长耕种的塔里雅沁回子（清朝对维吾尔人的称呼）送去呼伦贝尔，教当地的索伦人与蒙古人种田。”

“他也不想想，咱们满洲起自白山黑水，世代靠游牧渔猎而生。开垦耕种这等不切实际的收买人心手段，岂非等同悖逆祖宗，沾染汉习，堕我军民弓马之力。亏他还自认是贤德高招，故意选在今夜御宴众目睽睽之下禀告。”

“呼伦贝尔军民生计如何，自有黑龙江将军呈奏，他如此积极表现，分明是想借机插手关外要地——呼伦贝尔的防务。哼，皇阿玛当时那脸色，额娘你也是看见的。”

三阿哥口中的呼伦贝尔一地，由黑龙江将军统辖，西邻强敌沙俄与内乱不断的漠北，不独关系黑龙江安危，亦为东三省一线命脉所絷之枢纽。

呼伦贝尔为要塞，故而当年满清入关时，留下不少八旗军民驻守这片苦寒之地。

按理，朝中绝不会亏待此地驻守的八旗军民。

奈何本朝入关后内忧外患，战事不停，根本无力多加照拂呼伦贝尔军民。只能任由他们拿着微薄粮饷，在林海雪原苦捱。

战时披甲，闲时渔牧，终日忙碌，若遇大雪，牲畜倒毙，依旧是食不果腹，差无乘骑，民生凋敝。

——抛却那些勾心斗角，若东北苦寒大地真能种出粮食，倒不失为一件利国利民的好事。

容淖如是想。